Pei Padangal பேய் சினிமாக்களை விரும்பி பயப்படாமல் பார்ப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள்....தெரியுமா?....

Pei Padangal

பேய் படங்கள் நீண்ட காலமாக திகில் உலகில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளன, அறியப்படாத மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பழமையான பயத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன. இந்த சினிமா முயற்சிகள் மர்மமான மற்றும் கொடூரமானவற்றை ஆராய்கின்றன.

பெரும்பாலும் பார்வையாளர்களை அவர்களின் இருக்கைகளின் விளிம்பில் விட்டுவிட்டு, நீடித்த பயங்கரவாத உணர்வால் வேட்டையாடப்படுகின்றன. பேய் படங்களின் கவர்ச்சியானது, முதன்மையான அச்சங்களைத் தட்டி எழுப்பி, உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் இடையே உள்ள மெல்லிய எல்லையை ஆராயும் திறனில் உள்ளது. இந்த ஆய்வு திகில் சினிமாவின் வரலாற்றில் அழியாத அடையாளங்களை விட்டுச் சென்ற பல சின்னமான மற்றும் குளிர்ச்சியான கதைகளை உருவாக்கியுள்ளது.

பேய் படங்களின் பரிணாமம்:

பேய்ப் படங்களின் வரலாற்றை சினிமாவின் ஆரம்ப நாட்களில், "தி கேபினெட் ஆஃப் டாக்டர் கலிகாரி" (1920) மற்றும் "நோஸ்ஃபெரட்டு" (1922) திகில் வகைக்கான அடித்தளத்தை அமைத்தது. இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, பேய் படங்கள் உண்மையிலேயே தங்கள் முக்கிய இடத்தைப் பிடிக்கத் தொடங்கின, "தி இன்னசென்ட்ஸ்" (1961) மற்றும் "தி ஹாண்டிங்" (1963) இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பயங்கரத்தின் புதிய அலைக்கு களம் அமைத்தது.

Pei Padangal

இந்த வகை உருவாகும்போது, ​​திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் வெவ்வேறு கதை சொல்லும் உத்திகள் மற்றும் காட்சிப் பாணிகளைக் கொண்டு பேய் அனுபவத்தைத் தீவிரப்படுத்த முயற்சித்தனர். குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகளில் "தி அதர்ஸ்" (2001) மற்றும் "பாராநார்மல் ஆக்டிவிட்டி" (2007), இவை இரண்டும் பேய் திரைப்பட நிலப்பரப்புக்கு புதிய முன்னோக்குகளைக் கொண்டு வந்தன.

தீம்கள் மற்றும் ட்ரோப்கள்:

பேய் படங்கள் பெரும்பாலும் உலகளாவிய கருப்பொருள்களை ஆராய்கின்றன, அவை ஆழமான, உளவியல் மட்டத்தில் பார்வையாளர்களுடன் எதிரொலிக்கும். மரண பயம், அறியப்படாதது மற்றும் தீர்க்கப்படாத அதிர்ச்சியின் விளைவுகள் இந்தக் கதைகளில் மீண்டும் மீண்டும் வரும் மையக்கருத்துகள். பேய் ஹவுஸ் ட்ரோப், குறிப்பாக, "தி அமிட்டிவில்லே ஹாரர்" (1979) மற்றும் "போல்டெர்ஜிஸ்ட்" (1982) தீங்கிழைக்கும் ஆவிகளுடன் உள்நாட்டு இடங்களை ஊடுருவி, பழக்கமானவர்களை திகிலூட்டும் வகையில் மாற்றுகிறது.

மற்றொரு பொதுவான கருப்பொருள், பழிவாங்கும் ஆவிகள் கடந்த கால தவறுகளுக்கு பழிவாங்கும் எண்ணம். இந்த மையக்கருத்து "தி க்ரட்ஜ்" (2004) மற்றும் "இருண்ட நீர்" (2002), கடந்த காலத்தின் பாவங்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பொருட்களாக வெளிப்பட்டு, இடைவிடாத, பிற உலகக் கோபத்துடன் வாழ்பவர்களை வேட்டையாடுகின்றன.

Pei Padangal

பேய் படங்களின் உளவியல் திகில்:

பேய் படங்களை மற்ற திகில் துணை வகைகளில் இருந்து வேறுபடுத்துவது உளவியல் மண்டலத்திற்குள் நுழையும் திறன் ஆகும். கண்ணுக்குத் தெரியாத, விவரிக்க முடியாத மற்றும் அருவமானவற்றின் பயம் வரவுகள் உருண்ட பிறகு நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு நீடிக்கும் ஒரு அச்ச உணர்வை உருவாக்குகிறது. சஸ்பென்ஸ் நிறைந்த வேகக்கட்டுப்பாடு, வினோதமான ஒலி வடிவமைப்பு மற்றும் சிறந்த ஒளிப்பதிவு ஆகியவை சிறந்த பேய் படங்களை வரையறுக்கும் வளிமண்டல பதற்றத்திற்கு பங்களிக்கின்றன.

இந்த உளவியல் திகில் ஒரு முக்கிய உதாரணம் "ஆறாவது அறிவு" (1999), இறந்தவர்களைக் காணவும் அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவும் கதாநாயகனின் திறன் மீட்பு, மன்னிப்பு மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளல் ஆகிய கருப்பொருள்களை ஆராய்வதற்கான ஒரு வழியாகச் செயல்படுகிறது. இத்திரைப்படம் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கூறுகளை ஆழமான உணர்ச்சிகரமான கதையுடன் இணைத்து, வெறும் பயமுறுத்தும் விழாவிற்கு அப்பால் மனித நிலையைப் பற்றிய தீவிரமான ஆய்வுக்கு உயர்த்துகிறது.

சினிமா நுட்பங்கள் மற்றும் புதுமைகள்:

தொழில்நுட்பத்தின் முன்னேற்றங்கள், பேய் படங்களில் காட்சி கதை சொல்லும் எல்லைகளைத் தள்ள திரைப்பட தயாரிப்பாளர்களை அனுமதித்துள்ளது. ஸ்பெக்ட்ரல் தோற்றங்கள் மற்றும் பேய் வெளிப்பாடுகள் முதல் அமானுஷ்ய சூழல்கள் வரை, CGI மற்றும் நடைமுறை விளைவுகளின் பயன்பாடு பார்வையாளர்களின் கற்பனையில் நிலைத்து நிற்கும் முதுகெலும்பை குளிர்விக்கும் காட்சிகளை உருவாக்கும் திறனை மேம்படுத்தியுள்ளது.

Pei Padangal

ஜேம்ஸ் வான் "தி கன்ஜூரிங்" (2013) உரிமையானது பாரம்பரிய திகில் கூறுகளை நவீன சினிமா நுட்பங்களுடன் வெற்றிகரமாக ஒருங்கிணைத்ததற்கான சான்றாகும். சமகால பார்வையாளர்களுக்கு பேய் வீடு துணை வகையை புத்துயிர் அளிக்கும் ஒரு தொடரை உருவாக்க, வான் திறமையாக நடைமுறை விளைவுகள், சஸ்பென்ஸ்ஃபுல் வேகம் மற்றும் நன்கு வடிவமைக்கப்பட்ட பயமுறுத்தல்களைப் பயன்படுத்துகிறார்.

கலாச்சாரக் கண்ணோட்டங்கள்:

பேய்த் திரைப்படங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார அல்லது புவியியல் சூழலுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை; அவை எல்லைகளைக் கடந்து உலகளவில் எதிரொலிக்கும் ஒரு கூட்டு அச்சத்தைத் தட்டுகின்றன. வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் வகைக்கு தனித்துவமான முன்னோக்குகளைக் கொண்டு வருகின்றன, அவற்றின் பேய் கதைகளை நாட்டுப்புறக் கதைகள், புராணங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத் தடைகளுடன் புகுத்துகின்றன.

ஜப்பானிய திகில், "ரிங்கு" (1998) மற்றும் "ஜூ-ஆன்: தி க்ரட்ஜ்" (2002), குறிப்பிட்ட இடங்களில் பிணைக்கப்பட்ட பழிவாங்கும் மற்றும் தீய ஆவிகளின் கருப்பொருள்களை அடிக்கடி ஆராய்கிறது. இந்தத் திரைப்படங்கள் மெதுவாக எரியும் அச்சம் மற்றும் வளிமண்டல திகில் ஆகியவற்றை நம்பியுள்ளன, இது ஜப்பானிய பேய் சினிமாவை வேறுபடுத்தும் மற்றொரு உலக அனுபவத்தை உருவாக்குகிறது.

Pei Padangal

இதுதானோ....குட்டிச்சாத்தான் என்பது....ஜகன்மோகினியில் விட்டலாச்சார்யாவின் படைப்பு இது (கோப்பு படம்)

மாறாக, மேற்கத்திய பேய் படங்கள், "தி அதர்ஸ்" (2001) மற்றும் "தி சிக்ஸ்த் சென்ஸ்" (1999), உளவியல் ஆழம் மற்றும் கதை திருப்பங்களை அடிக்கடி வலியுறுத்துகிறது. இந்த படங்கள் மனித அனுபவத்தில் கவனம் செலுத்த முனைகின்றன, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கூறுகளை சிக்கலான உணர்ச்சிகள் மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளை ஆராய்வதற்கான வழிமுறையாக பயன்படுத்துகின்றன.

பேய் படங்களின் தாக்கம்:

பேய் படங்களின் நீடித்த புகழ், இலக்கியம், தொலைக்காட்சி மற்றும் தீம் பார்க் ஈர்ப்புகளில் கூட செல்வாக்கு செலுத்தி, பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. "தி ரிங்" (2002) மற்றும் "தி கன்ஜூரிங் 2" (2016) கலாச்சார தொடுகல்களாக மாறியுள்ளன, கூட்டு நனவை ஊடுருவி, ஏராளமான ஸ்பின்-ஆஃப்கள் மற்றும் தழுவல்களை ஊக்குவிக்கிறது.

"தி ஹாண்டிங் ஆஃப் ஹில் ஹவுஸ்" (2018) மற்றும் "சூப்பர்நேச்சுரல்" (2005-2020) பேய் கதைகளின் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தை மேலும் உறுதிப்படுத்தி, அமானுஷ்யத்தின் கவர்ச்சி இரண்டு மணி நேர சினிமா அனுபவத்தின் எல்லைக்கு அப்பால் நீண்டுள்ளது என்பதை நிரூபிக்கிறது.

Pei Padangal

பேய்த் திரைப்படங்கள், முதன்மையான அச்சங்களைத் தட்டி எழுப்பி, உளவியல் ஆழங்களை ஆராய்வதோடு, கலாச்சார எல்லைகளைத் தாண்டியும், உலகெங்கிலும் உள்ள பார்வையாளர்களைத் தொடர்ந்து வசீகரிக்கின்றன. கிளாசிக் பேய் வீடு கதைகளின் வினோதமான சூழ்நிலைகள் முதல் நவீன திகில் புதுமையான கதை சொல்லும் நுட்பங்கள் வரை, இந்த வகை சினிமாவில் ஒரு மாறும் மற்றும் எப்போதும் உருவாகும் சக்தியாக உள்ளது.

திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் காட்சிக் கதைசொல்லலின் எல்லைகளைத் தொடர்ந்து, பேய் திரைப்பட வகைக்குள் புதிய வழிகளை ஆராய்வதால், பார்வையாளர்கள் வெள்ளித்திரையில் வேட்டையாடும் ஸ்பெக்ட்ரல் பார்வையாளர்களால் பயப்படுவார்கள் மற்றும் கவரப்படுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கலாம். நாட்டுப்புறக் கதைகள், புராணங்கள் அல்லது மனித உளவியலின் ஆழம் ஆகியவற்றில் வேரூன்றியிருந்தாலும், அறியப்படாத மற்றும் விவரிக்கப்படாதவற்றின் மீதான நமது நீடித்த ஈர்ப்புக்கு பேய் படங்கள் ஒரு சான்றாகத் தொடர்கின்றன.